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崇祯三年，即1630年，蓟辽督师袁崇焕被凌迟处死，十四年后清军入关一统天下，他的罪名除了杀岛帅毛文龙，还有一条是与清廷议和。
对前者，后人多认为毛文龙即便有罪也该有圣上裁夺，袁崇焕鲁莽行事有越俎代庖之嫌，后者与清廷议和更是罪该万死，有人更以此视其为“卖国贼”。明朝将领徐石麒也认为，袁崇焕以十二条“莫须有”的罪名诛杀毛文龙，是为讨好满清达到议和目的。
问题来了
袁崇焕有没有与满清议和？有的！
明朝皇帝是否知道此事？知道！
议和是否为卖国？窃以为，不是
《清史稿》记载：先是，八月中，我太祖高皇帝晏驾，崇焕遣使吊，且以觇虚实。我太宗文皇帝遣使报之，崇焕欲议和，以书附使者还报。《明史.袁崇焕传》记载:崇焕初议和，中朝不知。及奏报，优旨许之，后以为非计，频旨戒谕。崇焕欲藉是修故疆，持愈力。
这两则资料分析：清太祖努尔哈赤在宁远大战中被袁崇焕的红衣大炮击败不久含恨而死。袁派使臣到敌营里名为凭吊，实质上窥探努尔哈赤是否真死，他们军队的战斗力如何。宁远一战，后金汗王努尔哈赤身亡国家需要新的领头羊，军队补给也不足，为拖延战机，继位的皇太极就给袁崇焕写信表示希望“议和”。袁崇焕这边需要修缮大小凌河、锦州城，防止后金主力再来攻打，也想借此稳住他，于是一场“面和心不合”的书信往来就悄悄展开。
的确，最初袁崇焕和皇太极谈议和之事天启皇帝朱由校不知道，是这两个人私下的行为。不久袁崇焕给皇帝写信分析了辽东的地理、人口，也说明议和的真正目的是“拖延时间修缮城池打到后金愿意俯首称臣，最终实现辽人治理辽的目的。”皇帝表示知道此事并无反对意见。不久朝中认为这并非良策，才接连下旨要求他停止议和，袁崇焕认为，议和是收复辽东的最好方法，坚持己见再给皇帝上书。
两边的议和本来各怀鬼胎，皇太极一边假意议和，一边派兵打朝鲜和毛文龙，目的转移袁崇焕的视线，以便更好的南下攻打京城，于是他各派两支军队打算支援朝鲜和毛文龙，结果朝鲜被皇太极打败，毛文龙还算顶住压力击退了清军，此事发生后，朝廷官员纷纷谴责袁崇焕表示：“朝鲜和毛文龙被打，就是你议和招致的结果”。
后因宁锦大捷后，满桂等人加官进爵，而袁崇焕因没有得到应有的奖励，气不过辞职回家了。
这是袁崇焕和皇太极的首次所谓的“议和”
崇祯帝继位后，和袁崇焕有一段平台对话:
崇祯：“收复辽东你有什么计划啊？多久能收复啊？”
袁督师：“五年，皇上您放心，五年就能收回来了”
崇祯大喜：“如果真能五年复辽，你要什么，朕给什么”
趁着皇上休息时，旁边大臣说：“你凭什么说五年收复啊，皇上可是英明的很，你这军令状到时不能完成该怎么办？”
此时，袁崇焕才意识到自己的草率，也看出皇帝的轻信，在崇祯帝休息回来后说出了复辽需要的方法，除了物力、兵力要一应俱全，还有他再次提出了“以辽人守辽土，以辽土养辽人，守为正著，战为奇著，和为旁著”的策略，理解为：辽东一带的人，自己管理自己，自己养自己，把他们的国号、帝号都去掉，后金也好比明朝的附属政权，明对后金的态度以防守为主，攻为次，和为辅。
“打”不在首位，他希望借助先用武力把皇太极逼到心甘情愿议和的份上，从而实现收复辽东的目的。同样在此次平台对话中，崇祯帝对于这些策略没有提出异议，或许是“不支持、不鼓励、不反对”，亦或许是觉得他的方法可行先试试，只要五年内收复辽东就行，更或许是既然你袁崇焕提出了，那你就干并直接对其结果负责。
背着“五年复辽”的目标，袁督师再次回到辽东战场，一面布置防线，一面和皇太极书信筹“议和”之事，在清末一名为金梁的人写的《满洲秘档》看到单在崇祯帝二年就是1629年，两人之间围绕议和条件来往书信接近10封，比如：大金国要有皇帝印、明朝要给出讲和礼金说白了赔钱、我的地盘我做主，我有自己的规章制度明朝不得干预。皇太极提的这些条件袁督师很难满足的，毕竟这是袁的私下行为，甚至有些条件也超越袁的底线，最终皇太极反而表示自己诚心诚意的和你们讲和，你们明朝却玩虚的，于是在就在1629年11月，皇太极举兵数十万直逼京师。
崇祯帝惊恐万分，连下诏书各地勤王，袁崇焕也连忙往回赶阻挡清兵，各地勤王之师联合击退清军后，崇祯帝分别给予犒赏，像明朝非常有名的女将军秦良玉就被皇帝亲自招到平台对话，并为她此番行为做了四首诗予以嘉奖，崇祯执政17年劳心国事，鲜有雅致写诗，这是第一次为女英雄写诗，足见皇帝见清军退去后的喜悦，也看出京城被围时他的恐慌。
或是基于此番恐慌，崇祯帝对袁的态度发生了微妙的变化，不像初次平台对话那样“听之、信之”。朝中对袁也颇有怨言，认为是他诛杀了毛文龙让皇太极无后顾之忧，才让清军轻易打到北京城，还说他以前就想着议和，这次故意引清兵至此准备和他们城下结盟。崇祯帝对此先是将信将疑，皇太极这边听此后故意放出消息说：“此次攻打京城是和袁崇焕合谋做的”。结果，崇祯帝听后深信不疑，下令将袁崇焕逮捕，于1630年凌迟处死，其罪一为“与清议和”。
从袁崇焕和明军来往的书信看，他有希望两国修好永不开战的“议和”愿望，而当时的崇祯皇帝对于其采取的做法没有明确一定不可的表态，且他在一面写信的同时，一面加铸城防也做了防止清军出尔反尔的准备。窃以为，文人出身的袁崇焕在当一个小职员时就留心辽东局势，后是自愿请命要去守卫辽东的，他后来与皇太极那些书信往来主要目的是为实现那个五年复辽计划和辽人治辽的方法，没有什么所谓的通敌、卖国的举动。
行刑前，袁督师最后一次表达自己的心声：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将,忠魂依旧守辽东。”
岳飞的冤死秦侩到底有多大的责任？
李斯：害死了韩非，简直就是孙膑与庞涓的翻版，不过孙膑最后复仇成功，韩非却冤死狱中。
荆轲：害死了樊于期，成就了自己的千古英名。
吴王阖闾、伍子胥、专诸：阴谋杀死了吴王僚，阖闾继位吴王，伍子胥成为相国，专诸虽然丢了性命，但是留下了名声。
晏婴：一个二桃杀三士的故事，成就了晏婴的智名，但是搭上了三条好汉的性命。
忠于谋国，谬于谋身，比岳飞死得更冤的南宋名臣是谁？
《精忠岳飞》电视剧的播放，让岳飞以及秦桧的种种恩怨再次被人们提到嘴边。自古以来岳飞是人们心中的完美英雄，而秦侩则是害死岳飞的头号公敌，他从此被贴上了小人的标签。
就1142年，岳飞被奸臣秦桧诬陷，以“莫须有”的罪名被杀害。直到宋孝宗时期，岳飞的冤情才被平反，坟墓也被迁至西湖旁边。
自岳飞死后，秦桧夫妇就一直是人们咒骂的对象。为了纪念岳飞、鞭挞秦桧，百姓在岳飞墓前塑了秦桧夫妇的跪像，“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”一句也是指的此事。
秦桧夫妇已经在杭州岳飞庙内岳飞墓前跪了500多年了，人们已经习惯了秦桧“跪”着。
但还是有人有不同的看法。2005年，艺术家金峰创作了一副作品，这幅作品里的秦桧不再是人们印象里的“跪姿”，而是站起来了！
此作品一出，立即引发了人们的关注与热议，秦桧到底应不应该站起来，每个人都有不同的看法。
当然，对这件事情，一些历史学家也发表了自己的意见，历史学教授高荣盛表示他觉得为秦桧塑站像是一件很荒唐的事情。高荣盛教授认为关于秦桧与岳飞之间的忠奸是非，史学界到如今都没有明确定论，秦桧跪像是当时的封建统治阶级为巩固统治、警示臣子的行为，是有一定历史局限性的，后人不能用现在的观点去审视前人。但是，艺术家金峰让秦桧“站起来”是没有一点必要的。
随着旅游事业的发展越来越快，当地的政府都是寻求各种历史记载想在其管辖地找出一位历史名人来发展当地的旅游文化。岳飞庙在中国规模较大的有安阳汤阴、杭州、朱仙镇、靖江、宜丰等等。人们每看到秦桧夫妇的跪像都会狠狠的拍打或者是吞唾沫来发泄他们的怒气，王氏的像胸前都被人们摸得成了两个黑圆球，古代女子是最重贞洁，人们也是用这种行为羞辱她做的坏事吧。
秦桧有了这样的丑恶行径后人都怕受到祖先的连累给自己找麻烦，都不敢在人前说出自己姓，清朝乾隆年间有一位状元郎名叫秦涧泉，一天和诗友相约来到西湖游玩，在岳王坟前看到铁铸的秦桧夫妇跪像，身边都是人们气愤之时扔下的秽物，不免脸上十分尴尬，为了不让人们知道他是秦桧的后人，立马作诗一句“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。
但是在南宁有一位名叫秦良的中学老师，声称自己是秦桧的后人，他说：我也羞愧与自己姓秦，但是关于祖先跪拜问题上我要阐述我自己的看法。我的祖先秦桧害死岳飞大家众所周知也是毋庸置疑的，秦桧夫妇跪拜岳飞这也是情理之中的，但是岳母前为什么也要放置跪拜像，而且还是五尊，岳母在岳飞被害前已经去世了，秦桧在岳母去世的问题上根本没有任何的瓜葛啊。祖先不应该跪拜，应该拆除跪像。网友们知道这件事都不淡定了，在网上狂骂秦后人。
可见现在的人们对岳飞还是肃然起敬的，在岳母坟前放置五尊跪像，是为了让人们永远记住这段历史，一代一代流传下去这位精忠报国的英雄。
历史应该铭记，毕竟当时处于的社会年代我们并不知道发生了什么，但是历史上遗留下来的我们作为后人应当记住。
南宋有一位比岳飞命运更悲惨的人就是韩侂胄。 当年这些南宋朝廷中主战派的将领几乎没有好下场的人，岳飞是其中的代表人物，百年来人们也把岳飞的死都归结于秦桧的阴谋狡诈，其实这其中掺杂着很多的政治意义，其幕后黑手并不是秦桧是当朝的君王宋高宗，他们之间有很强烈的政治分歧，宋高宗不是不想夺回已经失去了大宋土地，不想恢复北宋时期的巅峰状态，只是在权衡利弊之后他宁愿选择守着自己的一亩三分地，也不能失去自己的统治地位，韩侂胄和岳飞都是其中的牺牲品。
韩侂胄是主战派的代表人物，他策划了?开禧北伐? 军事战略。他和朱熹之间还有一段纠缠不清的恩怨，朱熹想利用自己的思想来改变南宋朝廷的学风，但是当时的宋朝君王根本就不相信朱熹这一套。韩侂胄利用这样一个机会朱熹排除了朝廷之外，朱熹是后世所景仰的理学大师，很多人都为朱熹不公平的待遇声讨他，所以他也成为了众人眼中的奸臣。
韩侂胄发动的北伐战争虽然争取到了宋朝统治者的支持。是在整个北伐过程当中，军事战略出现了严重的问题，导致宋朝军队损失惨重，宋朝统治者在看到了北伐过程不顺利的时候动摇了北伐的决心，最终在主和派的打压之下主张妥协投降，轰轰烈烈的北伐战争就成为了北宋历史上昙花一现的景象，他是那个时代最有勇气抗争命运的人，在所有人都在享受生活的时候他仍然在为这个国家奔波。
国家领土是国家主权的一部分。北宋统治者偏安一隅没有想着拿回属于自己的土地，这是北伐失败的根本原因，也是韩侂胄身死的根本原因。
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